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    如果施法者虚弱而死,法术也就会随之失败;只要施法者能撑下去,撑到与誓仇者见面,那时施法者的身体就会恢复健康。

    卡奈走进小议事厅,随便扯了一张椅子坐下,投向冬蓟的眼神有些复杂:“刚才死灵师把她用的法术告诉我了。她只说了个名字,没解释。看她虚弱得说不下去,我就让她先休息了。看样子,你也猜到那个法术了?”

    双方见面后,施法者可以询问誓仇者三个问题。问题必须和他的生前经历有关,他的回答都必然是实话。

    “她不是本来就是俄尔德人吗?”

    听过解释后,阿尔丁问:“那女人岁数也不大,她上哪学的这玩意?”

    听闻之后,阿尔丁嫌弃地撇撇嘴,而冬蓟缩紧了肩膀。

    其实在冬蓟这样的精炼师看来,死灵学派和其他学派一样,原本也没什么,但霜原的死灵师们不太一样。他们远离文明,至今仍然蓄奴,还创造出了很多不知名的扭曲怪物。

    随着法术的咏唱,血液由虚空之中借道,奔涌向尸体的身体各处,在其皮肉之下静默地燃烧。尸体会先充盈起来,然后一点点变成焦黑色,最后化作虚体,原地消失。

    长大之后,他也大概明白了,毕竟事情都不是非黑即白。后来,随着母亲和莱恩的生母陆续病逝,冬蓟又渐渐理解了为什么有那么多人憎恶死灵学派。生死之间,毕竟悲欢入骨,何况还涉及到信仰与灵魂。

    直到今天,死灵学派、异界学派仍然与巫祭法术有着千丝万缕的联系,但如今的施法方式和效果都有了很大变化,不能等同于巫祭法术。

    回答过问题后,誓仇者就正式被启用,同时,他也会失去人类的语言能力,变成没有思维的傀儡。

    “是更北方。希瓦河以北。”

    冬蓟解释说,他只在书上读到过这个法术,在现实中,还是第一次见到疑似有人使用。

    在誓仇者出现之前,施法者的身体会越来越虚弱,甚至有死亡的风险。

    听到三月与北方的死灵师有关联,他不是感到厌恶,而是害怕。不是怕三月有多坏,而是怕自己被牵连……怕自己也被视为死灵师,甚至遭到亡者猎人与寂静神殿的追捕。

    他会先去为自己复仇,仇人死亡后,它就回到施法者身边,成为绝对忠诚的保镖与奴仆。

    卡奈说:“她告诉我了。是北方。她去北方学的。”

    其次,施法者要与尸体生前关系密切,具体有多密切说法不一,据说是血亲最佳,是长年认识也有可能成功,但总之不能是陌生人。如果条件不满足,法术就会失败。

    在施法时,除了必要的各类耗材,施法者还会损失掉大量体内血液。

    小时候,冬蓟听母亲讲过关于那些死灵师的事。母亲说过,千万别去沾染那边的人和事,但她对涉及死灵学的东西并不避讳,该做的实验一个不少……因为母亲态度飘忽,年少的冬蓟也一度有些迷茫,不知道到底怎么做才是对的。

    制作需誓仇者要很多前提条件。

    而炼血术,就是流传至今的巫祭的法术之一。它能用尸体制作出特定的不死生物。这种不死生物被称为“誓仇者”。

    卡奈与阿尔丁对视了一下。三月说法术的时候口音不太一样,但差不多是这个词。

    根据记载,誓仇者的骨骼、皮肉、毛发、残留衣物等等都会化为焦黑,只有双眼血红。誓仇者可以在虚体与实体之间按需转换,力气比人类和普通不死生物都要大很多,而且它们不畏惧圣物,不会被刀剑杀伤,能免疫大多数奥术攻击,强大得不可思议。

    “确实如此。”这时,卡奈的声音从走廊传来。

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    尸体消失后,会在一定时间后重新出现。这段时间长短不定,至少需要数日,甚至多则几个月,具体取决于施法者的能力和尸体的情况。

    前者尚有辩解余地,只要躲在没有寂静神殿的国家就行了;而后者无人宽恕,会遭到所有国家与地区的敌对。

    冬蓟点点头:“炼血术……”

    于是,冬蓟对这些事保留着一点戒心,又不完全排斥,变成了一个温吞无立场的人。

    首先,尸体不能是病死或死于意外,必须是死于纷争,并且在死前对仇敌心怀怒火。

    巫祭法术的效果几乎都是攻击和诅咒,完全没有提供防护或应用元素的类型。因为它的应用范围不广,施展也比较困难,所以渐渐消失在了施法者们的历史中。

    希瓦河以北,那地方不属于这块陆地上的任何国家与城邦,是一片寒冷、邪恶、远离一切秩序的霜原。那里不仅生活着蛮族原住民,还盘踞着一群残忍的死灵师。

    “它具体能干些什么?”阿尔丁问。

    也有少量的巫祭法术流传至今,它们被尘封在不知名的隐秘高塔中,奥法联合会不允许别人学,心智正常的法师也没人想去学。

    一开始听说三月是死灵师,他还没这么担忧。因为“用死灵术的法师”和“北方死灵师”是两个截然不同的身份。这是各国共识。

    炼血术十分古老,是一种几乎已经失传的“巫祭法术”。“巫祭法术”起源于远古时期,据说与炼狱位面有关,它与现在的奥法体系不太一样,比起施法,它更像是一次次或大或小的献祭。


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